迪亚巴克尔的贝赫拉姆帕夏清真寺——16世纪西纳恩的杰作

贝赫拉姆帕夏清真寺——迪亚巴克尔的“地方清真寺之王”

在迪亚巴克尔的众多清真寺中,有一座曾让建筑史学家戈弗雷·古德温在1971年写道:“这确实是‘地方清真寺之王’——在装饰上与比例上同样宏伟,完全遵循了当地严谨的建筑风格。” 贝赫拉姆帕夏清真寺是16世纪的奥斯曼建筑,由迪亚巴克尔总督下令建造,据推测与大建筑师希纳恩本人有关,是帝国与当地建筑传统融合的最精妙范例之一。 由玄武岩和石灰岩构成的黑白相间的砌体、直径15.9米的穹顶、迪亚巴克尔产的彩釉瓷砖——所有这些都使贝赫拉姆帕夏清真寺成为城市历史漫步中不可错过的必访之地。

贝赫拉姆帕夏清真寺的历史与渊源

这座清真寺是应迪亚巴克尔奥斯曼总督(贝勒贝伊)贝赫拉姆帕夏的命令而奠基的。他执掌该省的确切时间虽不详,但最可能的时期是在1564–65年至1567–68年之间。 贝赫拉姆帕夏本人是卡拉·沙欣·穆斯塔法帕夏之子,其父此前曾担任也门和埃及总督,因此属于奥斯曼帝国最高行政精英阶层。贝赫拉姆帕夏于1585年去世,葬于阿勒颇。

建筑工程大约始于1564–65年。竣工日期——1572–73年(伊斯兰历980年)——保存在入口门廊上方的阿拉伯文铭文中。这段纪年文字是关于建筑年代的主要文献依据。

关于建筑师的身份,目前仍存有争议。在建筑师的两部主要自传体著作之一《Tuḥfetü'l-mi'mārīn》中,该清真寺被列入了希纳恩的作品清单。然而在其另一部著作《Tezkiretü'l-ebniye》中,却未提及该建筑。 研究者认为,这一矛盾表明希纳安在该项目中扮演了边缘角色:他可能仅在伊斯坦布尔审核了图纸,而实际施工则由另一位建筑师负责——或是从首都专门派来的帝国建筑师,或是当地的高水平工匠。 后一种说法得到了建筑中既采用奥斯曼风格典型特征,又融合当地建筑技法的佐证。

值得注意的是,采用“阿布拉克”工艺的黑白交错砌体——即黑色玄武岩与白色石灰岩交替排列——虽非君士坦丁堡清真寺的典型特征,但在迪亚巴克尔却浑然天成,因为这正是当地建筑传统的一部分。 这印证了:施工团队由深谙迪亚巴克尔建筑语言的当地砌筑工和工匠组成。

建筑与看点

贝赫拉姆帕夏清真寺将奥斯曼建筑风格的宏伟气势与当地细节的亲切感融为一体。无论从外部还是内部,这座建筑都为懂得解读建筑语言的人提供了极其丰富的素材。

立面与门廊

北立面由黑白石材交替堆砌的水平条带构成——这种名为“阿布拉克”(ablak)的工艺,源自叙利亚-马穆鲁克传统,并在东南安纳托利亚地区广泛流传。 入口处设有带五个穹顶的双层门廊。外门廊中央的两根柱子具有典型的螺旋形中段,由黑白石材交替排列而成。门廊其余的柱子则由白色大理石制成。唯一的宣礼塔位于门廊的西北角。

北立面中央门廊的正对面矗立着一座八角形饮水喷泉。其金字塔形屋顶由黑白石材交替堆砌而成的复合柱支撑,这些柱子同样带有螺旋状的中段——这种设计有意呼应门廊的柱子,形成统一的建筑群整体效果。

穹顶与内部空间

清真寺的主体空间为无额外中殿的方形结构,上方覆盖着直径15.9米(52英尺)的单穹顶。穹顶立于十六边形鼓座之上,每面均设有窗户。 八座尖拱从内部支撑着穹顶,使礼拜大厅呈现出轻盈开阔的氛围。透过鼓座16扇窗户散射进来的光线,将室内填满了柔和均匀的日光。

釉面瓷砖装饰

礼拜堂墙壁的下部覆盖着大型方形釉面瓷砖,饰有多彩的釉下彩纹。 边缘处镶嵌着两排图案各异的矩形瓷砖。这些瓷砖很可能是16世纪在迪亚巴克尔本地生产的——但其图案和制作工艺与著名的伊兹尼克工坊的产品极为相似。 研究者J. 雷比在1977–78年专门研究了这一现象,推测迪亚巴克尔曾存在与伊兹尼克相抗衡的成熟瓷砖生产体系。

结构特征

一位土耳其建筑研究者注意到入口门廊上方一种在当时独一无二的解决方案:转角处倒置的排列交错——这种手法类似于现代混凝土结构的钢筋加固。在该原理普及于建筑领域四百年前,便已将其应用于石砌体中,这充分证明了施工者的精湛技艺。

趣闻与传说

  • 戈弗雷·古德温在其经典著作《奥斯曼建筑史》(1971)中,将贝赫拉姆帕夏清真寺誉为“地方清真寺之王”——这在伊斯兰建筑学术文献中实属罕见的殊荣。
  • 希纳安的名字仅在其两部自传中的一部中被提及。这一事实使关于作者身份的问题成为专家们争论的焦点:贝赫拉姆帕夏清真寺的真正建筑师至今仍是个谜。
  • 装饰内部的16世纪瓷砖可能直接产自迪亚巴克尔。若此推测得到证实,该清真寺将成为当地存在独立陶瓷制作学派、并与伊兹尼克形成竞争关系的佐证。
  • 贝赫拉姆·帕夏于1585年去世,葬于阿勒颇。以他命名的这座清真寺不仅比他本人更长寿,更历经了他所效忠的迪万政权的覆灭,至今依然屹立。
  • 门廊上方转角处采用倒置交错砌石的构造手法,预示了现代建筑原理。学者们将其归类为16世纪迪亚巴克尔建筑学派特有的“原型工程”解决方案。

交通指南

贝赫拉姆帕夏清真寺位于迪亚巴克尔市苏尔历史街区的齐亚·戈卡尔普街,毗邻大清真寺(Ulu Cami)。 迪亚巴克尔机场(DIY)有从伊斯坦布尔、安卡拉和伊兹密尔直飞的航班;从机场到市中心约7公里,乘坐出租车需15至20分钟。

游览苏尔历史街区最便捷的方式是步行:贝赫拉姆帕夏清真寺、乌鲁清真寺、伊奇卡莱以及其他几处古迹都集中在步行10至15分钟的范围内。以大清真寺为参照点,从那里步行几分钟即可到达贝赫拉姆帕夏清真寺。 城市公共交通(多尔穆什和公交车)可直达苏尔城门。

旅行贴士

清真寺目前仍在使用中。最佳参观时间是每日祈祷间隙的白天时段。免费入场;请在门口脱鞋,女性需佩戴头巾。在内部请尽量不要打扰正在祈祷的人。

前往迪亚巴克尔的最佳季节是4月至5月以及9月至10月。夏季城内酷热难耐(+38–42摄氏度),而苏尔区的石板街道会积聚热量。冬季虽有湿滑路面和强风,但游客稀少。

参观清真寺时,不妨顺道游览被列入联合国教科文组织名录的迪亚巴克尔内城(İçkale)及古城墙。附近还有齐亚·格卡尔普博物馆(Ziya Gökalp Müzesi),其建筑与贾希特·西特基·塔兰吉博物馆一样,同样是历史悠久的玄武岩建筑。 迪亚巴克尔的美食值得特别关注:肉类菜肴、扁豆博雷克、当地的巴克拉瓦——在苏尔区的餐厅里,这些美食都能以实惠的价格享用。

历史街区苏尔正在从2015至2016年的战火中恢复——部分街道已重建。 尽管如此,贝赫拉姆帕夏清真寺依然保留着原貌,仍是该省奥斯曼建筑的巅峰之作——这座“王子”般的建筑,其穹顶、瓷砖装饰以及门廊上方的阿拉伯铭文,五百年间始终未曾改变。

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常见问题解答 —迪亚巴克尔的贝赫拉姆帕夏清真寺——16世纪西纳恩的杰作 关于迪亚巴克尔的贝赫拉姆帕夏清真寺——16世纪西纳恩的杰作 的常见问题解答。有关该服务的工作原理、功能及使用方法的信息。
这一定义出自英国建筑史学家戈弗雷·古德温之手。他在1971年出版的《奥斯曼建筑史》一书中,正是基于该清真寺在严谨的本土风格框架内对装饰与比例的绝妙融合,对其作了如此评价。在伊斯兰建筑的学术文献中,此类评价极为罕见。
该建筑于1564至1565年左右动工,由迪亚尔巴克尔的奥斯曼总督(贝勒贝伊)贝赫拉姆·帕夏下令兴建,他是高级官员卡拉·沙欣·穆斯塔法·帕夏之子。 竣工日期为1572–73年(伊斯兰历980年),这一信息保存在入口门廊上方的阿拉伯文铭文中。贝赫拉姆·帕夏本人于1585年去世,葬于阿勒颇。
这个问题仍存争议。在希纳恩的两部自传体著作之一《Tuḥfetü'l-mi'mārīn》中,该清真寺被列入其作品清单;但在另一部著作《Tezkiretü'l-ebniye》中,却未见其踪影。 学者们倾向于认为,希南可能仅在伊斯坦布尔负责协调设计图纸,而实际施工则由另一位工匠负责——或是帝国御用建筑师,或是当地的高级建筑师。目前学术界尚未给出最终答案。
阿布拉克(Ablyak)是一种由不同颜色的石材交替堆砌而成的砌体。贝赫拉姆帕夏清真寺采用了黑色玄武岩和白色石灰岩。这种工艺源自叙利亚-马穆鲁克传统,是东南安纳托利亚地区的典型特征,但在君士坦丁堡的清真寺中并不常见。 阿布拉克在北立面和门廊柱子上尤为引人注目,其黑白相间的扭纹部分更显别致。
祈祷厅墙壁的下部镶嵌着16世纪的大型方形釉面瓷砖,上面饰有多彩的釉下彩纹。 其风格与著名的伊兹尼克(İznik)瓷砖相近,但研究者J. 雷比(J. Rayby)在1977至1978年间提出假设,认为这些瓷砖实为迪亚巴克尔当地所产。若该推测得到证实,这座清真寺将成为当地存在独立陶瓷流派的佐证,该流派曾与伊兹尼克形成竞争。
入口门楣上方采用了砌体转角处倒置错列的工艺。这种荷载分布方式与现代建筑中的加固原理相似。 学者们将其归类为16世纪迪亚巴克尔建筑学派的“原型工程”解决方案——比此类技术的大规模普及早了四百年。
不,贝赫拉姆帕夏清真寺免费开放。这是一座仍在使用的清真寺,欢迎游客参观。
是的。进入时必须脱鞋。女性需用头巾遮盖头部——通常可在入口处领取。服装应遮盖肩膀和膝盖。在内部时,请勿打扰正在祈祷的人:说话要轻声细语,并在礼拜期间避免大声拍照。
苏尔历史街区在2015至2016年的军事行动中遭受了严重破坏,此后一直在有计划地进行修复。贝赫拉姆帕夏清真寺保留了其历史风貌。该街区部分街道已得到重建。 截至最近一次核查,该景点对游客开放;建议出行前确认最新开放信息。
最佳参观时间是白天各次礼拜之间的空档,此时礼拜堂内无人,可以从容地欣赏彩釉瓷砖和穹顶。清晨或傍晚的光线能很好地凸显建筑外墙黑白砌体的纹理。
步行几分钟即可到达乌鲁清真寺(Ulu Cami)、伊奇卡莱堡垒(İçkale)以及迪亚巴克尔古城墙,这些景点均被列入联合国教科文组织世界遗产名录。 附近还有齐亚·戈卡尔普博物馆(Ziya Gökalp Müzesi)和诗人贾希特·西特基·塔兰吉的故居博物馆,两者均坐落于历史悠久的玄武岩建筑内。 在苏尔的餐厅里,不妨品尝当地美食:肉类菜肴、扁豆博雷克以及迪亚巴克尔式巴克拉瓦。
贝赫拉姆帕夏清真寺的穹顶直径为15.9米,由一个十六边形鼓座支撑,每个边面上都设有窗户。八个尖拱从内部支撑着穹顶。 礼拜大厅呈方形,没有侧廊,营造出统一而开阔的空间感,自然光通过鼓座上的16扇窗户均匀地洒入室内。
用户手册 —迪亚巴克尔的贝赫拉姆帕夏清真寺——16世纪西纳恩的杰作 迪亚巴克尔的贝赫拉姆帕夏清真寺——16世纪西纳恩的杰作 用户手册,包含主要功能、特性及使用原则的说明。
迪亚巴克尔机场(DIY)开通了从伊斯坦布尔、安卡拉和伊兹密尔出发的直飞航班。机场距离历史中心约7公里;乘坐出租车约需15至20分钟。此外,您还可以乘坐公交车或多尔穆什(dolmuş)前往市中心的公交站点。
贝赫拉姆帕夏清真寺位于苏尔历史街区的齐亚·戈卡尔普街上。一个方便的参照点是乌鲁清真寺(大清真寺):从那里步行几分钟即可到达贝赫拉姆帕夏清真寺。 该街区布局紧凑;清真寺、伊奇卡莱(İçkale)以及城墙均集中在步行10至15分钟的范围内。公共交通可直达苏尔城门。
从北立面开始参观:这里可以清楚地看到黑白相间的阿布拉克石砌体,以及带有五个圆顶的双门廊。 请注意由玄武岩和石灰岩交替堆砌而成的螺旋柱——外侧门廊中央的柱子尤为醒目。中央门廊对面矗立着一座八角形饮水喷泉,其金字塔形屋顶由组合柱支撑,这些柱子与门廊的柱子在设计上刻意呼应。
进入前请脱鞋——门口设有专门的脱鞋处。女性需佩戴头巾;若您没有,请在入口处询问是否可以借用。服装应遮盖肩膀和膝盖。建议在每日礼拜间隙进入,以免打扰正在礼拜的人。
进入内部后,首先整体观察空间布局:一个没有中殿的整体大厅,穹顶由八个尖拱支撑,16扇鼓形窗户透进柔和的光线。接着观察墙壁下部的瓷砖饰面——那是16世纪的大块方形瓷砖,饰有多彩的釉下彩纹。 在入口门廊上方,从内部观察可发现砌体转角处采用倒错排列的砌法——这种结构手法被研究者描述为“原初工程学”解决方案。
参观完清真寺后,请前往乌鲁清真寺(Ulu Cami),随后前往伊奇卡莱(İçkale)和古城墙——这些都是联合国教科文组织世界遗产名录中的景点。 途中不妨顺道参观位于历史悠久的玄武岩建筑内的齐亚·格卡尔普博物馆(Ziya Gökalp Müzesi)。最后在苏尔(Sur)区的某家餐厅享用午餐,为这次漫步画上句号:当地美食——肉类菜肴、扁豆博雷克(börek)以及迪亚巴克尔式巴克拉瓦——价格实惠,充分体现了该地区独特的美食特色。